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佛学经典语录

6、众生念念在虚妄之相上分别执着,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,言其虚妄之相随念而起也。

8、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

9、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

18、忍苦扞劳,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

19、起见生心,分别执着便有情尘烦恼、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

20、平常心是道,到崮里正要脚踏实地,圆陀陀,不立毫发知见。

29、众生身中有金刚佛,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,不能显现。

61、夜夜抱佛眠,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

65、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无菩提可求。人与非人,大道虚旷,绝思绝虑。

67、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,虽然觉得,不如不相应好。

75、迷时师度,只合自性自度。听法顿中渐,修行顿中渐,证果渐中顿。

78、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不去、不在中间及内外,性相如最小热阻如,名之曰道。

79、不生不灭者,今亦无灭,将灭止生,灭犹不灭,生说不生。

80、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,不念利益成坏等事,虚融淡泊,此名一相三昧。

83、惑见纷驰,穷之则唯一寂,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,慧眼之号斯存,佛眼之功圆着。

85、佛是众生药,药亦无用。病(病字头里面一个差)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

89、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,否则被伊穿却鼻孔定也。

91、佛说:我以妙明,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。

94、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

97、要得直截,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如鉴之明,好恶妍丑到来,信知无心自然境界,不可思议。